вторник, 20 февраля 2018
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
В общем как-то мы семьей решили пересмотреть первого Крепкого Орешка (это там где он ползет по вентиляции и говорит "Ну да, "приезжай, отдохнешь, развлечешься"!" - хорошая же фраза). И вот мы тот фильм смотрим, и тут по сюжету показывают какое-то ток-шоу по телевизору, в ток-шоу сидит ничего не понимающий мужик и рассказывает про стокгольмский синдром, про то что заложники склонны помогать террористам, а в это время к заложникам на лифте Орешек присылает труп, у всех паника, и становится понятно что умные товарищи в телевизорах на самом деле глупы.
Но меня в этом сюжете вдруг неожиданно задел сам факт "стокгольмского синдрома" и то как люди склонны его объяснять и им спекулировать.
Что якобы заложники, желая спасти свои жизни, испытывая страх и стресс начинают попадать под власть террористов не только телом, но и умом, да еще и так сильно что и после освобождения пишут террористам в тюрьмы. Но... это же все ложь и чушь. Случаи когда заложники были на стороне террористов достаточно редки ведь - я по крайней мере за всю свою жизнь на слышал не об одном таком случае, то есть ситуаций с захватом заложников могу вспомнить десяток или чуть больше, а вот что бы там заложники стали на сторону террористов - ни одного. Не может же быть так что обычно синдрома не возникает, а иногда он вдруг бабах, и происходит. То есть так не могло бы быть будь это синдром, но это не синдром, по тому так есть.
Я не могу исходить из своего богатого жизненного опыта, по тому что это все не совсем правда, я больше исхожу из размышлений или умозаключений, но они говорят о том что заложник может начать помогать террористу (не под дулом автомата, а так что бы и потом в тюрьму письма много лет писать) только в том случае когда заложник согласился с террористом, понял его и внутренне поддерживает, разделяет точку зрения. То есть может заложнику не нравится как это террорист делает, но он понимает почему, из-за чего и зачем.
Но правительство, и антитеррористические организации не могут позволить кому-то сказать что он понимает и разделяет, хоть в какой-то степени поддерживает террориста. И что бы слова человека лишились всякого смысла, потеряли вес, этого человека объявляют больным, сломленным, "с синдромом". Его слова нельзя воспринимать всерьез, спорить, обсуждать - на него просто будут смотреть с жалостью и высокомерием "мы-то понимаем что с тобой и почему ты несешь этот бред". И в принципе это понятно - государство должно защищать цивилизацию, если позволить одобрять террористов то может наступить хаос. Но мне противно от степени лицемерия, от того что в этом участвуют врачи, от того что психология так откровенно служит государству, в ущерб конкретным людям, которых заклеймило "больными синдромом".
Ну и да, размышления, конечно, пошли с того что мне сказали что такой синдром у меня.) По этому если вы будете спорить, то вы будете спорить огульно, а я - точно зная что зависимость тут не при чем.)) (кто поверит больному)
Прежде чем спорить со мной, настоятельно рекомендую посмотреть фильм с Дастином Хофманом и Траволтой «Безумный город». Догадайтесь кто там террорист.)
Но меня в этом сюжете вдруг неожиданно задел сам факт "стокгольмского синдрома" и то как люди склонны его объяснять и им спекулировать.
Что якобы заложники, желая спасти свои жизни, испытывая страх и стресс начинают попадать под власть террористов не только телом, но и умом, да еще и так сильно что и после освобождения пишут террористам в тюрьмы. Но... это же все ложь и чушь. Случаи когда заложники были на стороне террористов достаточно редки ведь - я по крайней мере за всю свою жизнь на слышал не об одном таком случае, то есть ситуаций с захватом заложников могу вспомнить десяток или чуть больше, а вот что бы там заложники стали на сторону террористов - ни одного. Не может же быть так что обычно синдрома не возникает, а иногда он вдруг бабах, и происходит. То есть так не могло бы быть будь это синдром, но это не синдром, по тому так есть.
Я не могу исходить из своего богатого жизненного опыта, по тому что это все не совсем правда, я больше исхожу из размышлений или умозаключений, но они говорят о том что заложник может начать помогать террористу (не под дулом автомата, а так что бы и потом в тюрьму письма много лет писать) только в том случае когда заложник согласился с террористом, понял его и внутренне поддерживает, разделяет точку зрения. То есть может заложнику не нравится как это террорист делает, но он понимает почему, из-за чего и зачем.
Но правительство, и антитеррористические организации не могут позволить кому-то сказать что он понимает и разделяет, хоть в какой-то степени поддерживает террориста. И что бы слова человека лишились всякого смысла, потеряли вес, этого человека объявляют больным, сломленным, "с синдромом". Его слова нельзя воспринимать всерьез, спорить, обсуждать - на него просто будут смотреть с жалостью и высокомерием "мы-то понимаем что с тобой и почему ты несешь этот бред". И в принципе это понятно - государство должно защищать цивилизацию, если позволить одобрять террористов то может наступить хаос. Но мне противно от степени лицемерия, от того что в этом участвуют врачи, от того что психология так откровенно служит государству, в ущерб конкретным людям, которых заклеймило "больными синдромом".
Ну и да, размышления, конечно, пошли с того что мне сказали что такой синдром у меня.) По этому если вы будете спорить, то вы будете спорить огульно, а я - точно зная что зависимость тут не при чем.)) (кто поверит больному)
Прежде чем спорить со мной, настоятельно рекомендую посмотреть фильм с Дастином Хофманом и Траволтой «Безумный город». Догадайтесь кто там террорист.)
понедельник, 19 февраля 2018
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
Меня осалили и теперь с этим надо жить. Но я отомщу в ответ.))
Флэшмоб про 15 вопросов.
Суть флэшмоба:
1. Публикуешь эти правила.
2. Отвечаешь на те 15 вопросов, которые задали тебе.
3. Придумываешь 15 своих вопросов.
4. Осаливаешь 15 человек (ну или сколько наберется)
5. Кого не осалили, но есть желание высказаться - вы вэлкам.
1. Нужно ли быть открытым, и почему, если нет?
2. Как выглядит та работа что приносила бы радость, а не воспринималась бы как средство жить?
3. Есть ли в этом мире народ или эпоха, историей которого можно если не гордиться, то хотя бы относится с теплом? Если да - какой и почему?
4. Предпочитаешь чай, или кофе?
5. Когда уже нет никаких сил, есть что-то что заставит тебя подняться и двигаться?
6. Тебе комфортно позволять другим быть другими?
7. Специфический вопрос для квэнов - какой твой первый глюк?
8. Совершил ли ты в своей жизни что-то весьма достойное, о ком так никто и не узнал? Если да, то это не худшее место что бы таки рассказать и кто-то узнал об этом таки стал знать.
9. О каких вещах тебе трудно говорить даже с близкими (теми кто тебе близок, не обязательно родственниками)?
10. Что для тебя страшно?
11. Ты можешь представить себе рай? (иное светлое, неискаженное место) Какое оно? Чем там занимаются?
12.Тебе все равно что носить из одежды?
13. Что бы ты хотел делать в свой день рождения?
14. Когда тебя переполняет радость, как ты ее выражаешь?
15. Быть может ты не обидчив и не злопамятен, но любого из нас в жизни ранили. Почему для тебя было трудно прощать?
Салю
istimo, firnwen, [Май], Bats, Наэргоннен, ninquenaro, sinchronia, Lammermoor
читать дальше
Флэшмоб про 15 вопросов.
Суть флэшмоба:
1. Публикуешь эти правила.
2. Отвечаешь на те 15 вопросов, которые задали тебе.
3. Придумываешь 15 своих вопросов.
4. Осаливаешь 15 человек (ну или сколько наберется)
5. Кого не осалили, но есть желание высказаться - вы вэлкам.
1. Нужно ли быть открытым, и почему, если нет?
2. Как выглядит та работа что приносила бы радость, а не воспринималась бы как средство жить?
3. Есть ли в этом мире народ или эпоха, историей которого можно если не гордиться, то хотя бы относится с теплом? Если да - какой и почему?
4. Предпочитаешь чай, или кофе?
5. Когда уже нет никаких сил, есть что-то что заставит тебя подняться и двигаться?
6. Тебе комфортно позволять другим быть другими?
7. Специфический вопрос для квэнов - какой твой первый глюк?
8. Совершил ли ты в своей жизни что-то весьма достойное, о ком так никто и не узнал? Если да, то это не худшее место что бы таки рассказать и кто-то узнал об этом таки стал знать.
9. О каких вещах тебе трудно говорить даже с близкими (теми кто тебе близок, не обязательно родственниками)?
10. Что для тебя страшно?
11. Ты можешь представить себе рай? (иное светлое, неискаженное место) Какое оно? Чем там занимаются?
12.Тебе все равно что носить из одежды?
13. Что бы ты хотел делать в свой день рождения?
14. Когда тебя переполняет радость, как ты ее выражаешь?
15. Быть может ты не обидчив и не злопамятен, но любого из нас в жизни ранили. Почему для тебя было трудно прощать?
Салю
istimo, firnwen, [Май], Bats, Наэргоннен, ninquenaro, sinchronia, Lammermoor
читать дальше
четверг, 15 февраля 2018
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
Когда я был юн, я очень старался быть добрым католиком. А у добрых католиков есть такая примочка тоски по Раю. Имея в своем распоряжении глюки по Валинору, тоску было сотворить совершено не сложно.
И вот недавно, сидя на веранде своего дома с коктейлем в руке, я вдруг подумал что в Раю нет Смысла. И Цели тоже нет. Там можно просто жить и ... (вставить нужное).
А на Земле все бессмысленно. По тому что что ты ни делай, это ни к чему не приведет и ничто не изменит. Любые изменения ситуативны и временны. Они даже идею Христа вон во что превратили.
А в Раю нет Смысла и Цели по тому, что что ты ни делай - все будет вплетаться в Музыку, украшать ее, преображать Рай. То есть любое действие наполнено смыслом.
А на Земле...
Я хочу хоть что-то что имеет Смысл.
И вот недавно, сидя на веранде своего дома с коктейлем в руке, я вдруг подумал что в Раю нет Смысла. И Цели тоже нет. Там можно просто жить и ... (вставить нужное).
А на Земле все бессмысленно. По тому что что ты ни делай, это ни к чему не приведет и ничто не изменит. Любые изменения ситуативны и временны. Они даже идею Христа вон во что превратили.
А в Раю нет Смысла и Цели по тому, что что ты ни делай - все будет вплетаться в Музыку, украшать ее, преображать Рай. То есть любое действие наполнено смыслом.
А на Земле...
Я хочу хоть что-то что имеет Смысл.
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
Это здорово когда тебе и твоей восьмилетней дочери очень нравится одна и та же песня. Но немного смущает когда это "Дуй" Гребенщикова.
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
Сейчас я узнаю много о своих умственных способностях... ) И разочарую, наверное, многих, показав какой я плохой человек. Хотя... на самом деле это все будет говорить совсем о другом... Но пост злой. Предупреждаю сразу.
Мои наблюдения говорят мне что каждому из нас нужно любить кого-то, заботиться о ком-то. Но при том любить себе подобных очень сложно. И тогда мы начинаем любить кошечек, собачек, других животных, становимся оголтелыми экозащитниками... Но еще мое наблюдение говорит мне что с теми кто любит кошечек и деревья, но при том совершенно не проявляет заботы, милосердия, понимания к другим, так вот с такими товарищами луче в разведку не ходить. По тому что ...
Зато сильные люди, которые убиваются на помощи себе подобным, просто хорошие и надежные товарищи, они, как правило ... любят животных и природу, но без сентиментальности. Порой им даже присуща циничность. По тому что нельзя защищать все вообще, нужно выбрать приоритеты, и выбрав одно нет сил еще и на второе. Но выбрать природу, которая не может тебя ранить, которая вся такая кавайная и ты можешь в своем воображении наделить ее любыми тебе нужными качествами - это намного проще чем жить среди подобных, принимать их и искать общий язык. Это... не просто проще, это просто бегство. Но Алахаста так не построишь.
Мои наблюдения говорят мне что каждому из нас нужно любить кого-то, заботиться о ком-то. Но при том любить себе подобных очень сложно. И тогда мы начинаем любить кошечек, собачек, других животных, становимся оголтелыми экозащитниками... Но еще мое наблюдение говорит мне что с теми кто любит кошечек и деревья, но при том совершенно не проявляет заботы, милосердия, понимания к другим, так вот с такими товарищами луче в разведку не ходить. По тому что ...
Зато сильные люди, которые убиваются на помощи себе подобным, просто хорошие и надежные товарищи, они, как правило ... любят животных и природу, но без сентиментальности. Порой им даже присуща циничность. По тому что нельзя защищать все вообще, нужно выбрать приоритеты, и выбрав одно нет сил еще и на второе. Но выбрать природу, которая не может тебя ранить, которая вся такая кавайная и ты можешь в своем воображении наделить ее любыми тебе нужными качествами - это намного проще чем жить среди подобных, принимать их и искать общий язык. Это... не просто проще, это просто бегство. Но Алахаста так не построишь.
среда, 14 февраля 2018
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
Учу мелкого не кричать "Помогите" в шутку и подумал - как быстро завть на помощь по английски - на выдохе help!; и как трудно по-русски - по-мо-гите, три раза надо спотыкаться языком человеку в опасности. Погуглил "help" на разных языках мира - практически у всех народов призыв о помощи короткий и на выдохе, либо протяжные гласные, которые легко кричать в стрессе. Исключения составляют - русский, украинский, армянский и японский (возможно еще какие-то пропустил, но в основном так, включая языки европейские и экзотику типа суахили). И вот я подумал, что есть наверное какая-то психологическая взаимосвязь между поведением народа-социума и тем, насколько легко и быстро на его языке позвать на помощь.
Кстати говоря в том же украинском или белорусском призыв о помощи легче чем в русском. А польский-чешский вообще выдох-гласные. Т.е. на языковую группу кивать не приходится. Но и уровень жизни и самосознания во всех этих странах разный...
"Язык говорит бытием." Хайдеггер.
Кстати говоря в том же украинском или белорусском призыв о помощи легче чем в русском. А польский-чешский вообще выдох-гласные. Т.е. на языковую группу кивать не приходится. Но и уровень жизни и самосознания во всех этих странах разный...
"Язык говорит бытием." Хайдеггер.
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
Посмотрел фильм Небесный Маршал с Квай-Гон Джином в главной роли, очень понравилось. Глубокая философия, переживание за персонажа, красивая подстава, стюардесса бесподобно играющая стресс и напряжение, здравая толика экшена, детектив... Удивительно не Голливудский фильм.
И да - сплошная пропаганда курения ))))
Фильм о гарантиях человека в мире.
Девочка умершая в 5 лет от рака,
Сердце которое должно остановится,
Умерший отец,
Небесный Маршал,
Самолет, который может потерпеть крушение,
Смерть от несчастного случая...
У человека нет гарантий. Но при этом все равно нужно жить и верить. Иметь эстэль, как сказали бы эльфы, а как это сказать по человечески я не знаю.
Это мысль фильма, как я ее увидел.
А потом у меня появилась своя мысль. У человека есть одна единственная гарантия - что он когда-то умрет. То есть Бог решил гарантировать человеку только Смерть. Но гарантируют всегда что-то хорошее, да и Бог по своей природе должен быть Благом. Значит мы все очень-очень не правильно понимаем Смерть - она это гарантия того, что все будет хорошо.
Я остановлюсь на этом, по тому что каждый дальше сам может выбирать себе теорию. Самое главное - что смерть это не приговор, а гарантия.
А еще получается, что эльфы обделены, в отличае от людей. По тому, что у эльфов нет гарантии. Только эстэль.
И да - сплошная пропаганда курения ))))
Фильм о гарантиях человека в мире.
Девочка умершая в 5 лет от рака,
Сердце которое должно остановится,
Умерший отец,
Небесный Маршал,
Самолет, который может потерпеть крушение,
Смерть от несчастного случая...
У человека нет гарантий. Но при этом все равно нужно жить и верить. Иметь эстэль, как сказали бы эльфы, а как это сказать по человечески я не знаю.
Это мысль фильма, как я ее увидел.
А потом у меня появилась своя мысль. У человека есть одна единственная гарантия - что он когда-то умрет. То есть Бог решил гарантировать человеку только Смерть. Но гарантируют всегда что-то хорошее, да и Бог по своей природе должен быть Благом. Значит мы все очень-очень не правильно понимаем Смерть - она это гарантия того, что все будет хорошо.
Я остановлюсь на этом, по тому что каждый дальше сам может выбирать себе теорию. Самое главное - что смерть это не приговор, а гарантия.
А еще получается, что эльфы обделены, в отличае от людей. По тому, что у эльфов нет гарантии. Только эстэль.
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
- Можно я сегодня в школу не пойду?
- С чего бы это?
- Да вот, лег поздно, уроки не сделал...
- И чего же ты их не сделал?
- Понимаешь, я хотел ответить в посте по Ондолиндэ, и полез в Сильм, что бы проверить даты. Не нашел и полез в Серые Анналы... Ну, зачитался...
- Ясно все с тобой.
- С чего бы это?
- Да вот, лег поздно, уроки не сделал...
- И чего же ты их не сделал?
- Понимаешь, я хотел ответить в посте по Ондолиндэ, и полез в Сильм, что бы проверить даты. Не нашел и полез в Серые Анналы... Ну, зачитался...
- Ясно все с тобой.
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
От Вальс ночного города:
1. Erwa na, Feana’ro hin,
u’ner ma’ra voronda nin. - Noremeldo
Пусть сохранится.
1. Erwa na, Feana’ro hin,
u’ner ma’ra voronda nin. - Noremeldo
Пусть сохранится.
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
Я заработал немного свободных денег и мы с Артаноло записались в качалку. И начали происходить странные вещи.) Наше первое занятие было информационный обзор с тренером, так что мы пришли пораньше и, в ожидании, пробежали пару км на беговой дорожке и еще километров 7 на велотренажере. Все, больше ничего. Но на следующий день, при взгляде в зеркало, были видны серьезные изменения. И я думаю - это какая-то магия места, что ли?
По тому что до того как перебраться в свой дом мы снимали квартиры в многоэтажках, в таких что бы там был бассейн (кстати, что интересно, наличие и ли отсутствие бассейна на цену аренды не влияло - надо будет как-то об этом статью написать); а где есть бассейн, всегда есть и маленький спортзалик. Мы в этот спортзалик время от времени ходили, но никаких серьезных изменений не было (хотя та же дорожка присутствовала в обязательном порядке). Штирлиц тогда решил что, наверное, просто слишком нерегулярно ходим... но все же.
А тут - одно занятие, и сразу результат. Типа такой промоушен. Но... как у них это получилось?..
Сейчас у нас идет вторая неделя (после первой я просто не смог утром встать) и происходящие изменения уже логичны. Но... все равно очень-странное-место (с).
По тому что до того как перебраться в свой дом мы снимали квартиры в многоэтажках, в таких что бы там был бассейн (кстати, что интересно, наличие и ли отсутствие бассейна на цену аренды не влияло - надо будет как-то об этом статью написать); а где есть бассейн, всегда есть и маленький спортзалик. Мы в этот спортзалик время от времени ходили, но никаких серьезных изменений не было (хотя та же дорожка присутствовала в обязательном порядке). Штирлиц тогда решил что, наверное, просто слишком нерегулярно ходим... но все же.
А тут - одно занятие, и сразу результат. Типа такой промоушен. Но... как у них это получилось?..
Сейчас у нас идет вторая неделя (после первой я просто не смог утром встать) и происходящие изменения уже логичны. Но... все равно очень-странное-место (с).
суббота, 10 февраля 2018
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
У меня 5го марта будет день рожденья и я хотел бы отметить его с товарищами. То есть в моем случае... по скайпу. Но так как 5е это понедельник, то приглашаю всех желающих присоединиться в субботу, часа в 2-3 дня по-Москве.
Будем петь песни, пить вино (или что там окажется), говорить о разном странном. Если найдутся желающие...
Мой скайп - Noremeldo Arandur.
Да! У меня вишлист есть!))
- аккорды к песни Анариона Нуменорэ
- урок как рисовать акварелью волны
Но вообще, ваш приход - лучшее что можно, так что не заботьтесь о подарках.
Будем петь песни, пить вино (или что там окажется), говорить о разном странном. Если найдутся желающие...
Мой скайп - Noremeldo Arandur.
Да! У меня вишлист есть!))
- аккорды к песни Анариона Нуменорэ
- урок как рисовать акварелью волны
Но вообще, ваш приход - лучшее что можно, так что не заботьтесь о подарках.
воскресенье, 04 февраля 2018
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
Так вышло что с несколькими своими товарищами за короткое и почти параллельное время я говорил о Тьме, Свете, Искажении, Боге и так далее.
Некто склонен отождествлять Добро и Свет, Тьму и Зло.
Некто склонен отождествлять Тьму и Искажение (это который я).
Некоторые склонны разделять Тьму и Искажение, когда Тьма выступает как Добро.
Я подумал как это все можно увязать и что со всем этим делать - как можно было бы устранить путаницу в понятиях.
Проблема в том что язык философии, по определению всей группы понятий Хорошо и всей группы понятий Плохо, очень тесно завязан на христианстве. Да и Толкин, описывая Арду отталкивался от христианства. Но существует ряд вещей из-за которых христианские понятия о хорошо и плохо не приемлемы в Арде.
Например в христианстве любое убийство, даже животных это было следствием Падения: львы лежали с ягнятами, Адам и Ева ели плоды. Но в Арде один из Стихий, добрых, изначально положительных - это Охотник. Из этого можно заключить что отнятие жизни у зверя изначально не есть зло. Но при этом, тот кто воспитан на прохристианской культуре и философии может сказать что Оромэ не Светел. По тому что убивает и это в его природе.
С этим же связаны представления и споры о том что Свет это добро, а там где Свет поступает совсем не добро попытки обвинить его в лжи. Или наоборот нахождение моментов где Тьма поступает вроде бы не зло, а значит несправедливы все нападки на нее.
Сторонники того что Свет=Добро, а Тьма=Зло обычно возражают что в долгосрочной перспективе очень даже будет понятно что светлые поступки всегда были к добру, а темные к злу... Но не все так просто. Есть такая притча:
Однажды у человека родился сын и однажды сын нашел лошадь. "Как хорошо сказали все!". "Не знаю хорошо это или нет," - ответил человек.
Мальчик упал с лошади и сломал ногу. "Ты был прав! Как плохо что он нашел лошадь и теперь сломал ногу!". "Не знаю хорошо это или нет," - ответил человек.
Сын и его сверстники выросли и случилась война. Всех призвали в армию, а сына из-за хромоты нет. "Как ему повезло что он сломал ногу!" - сказали все. "Не знаю хорошо это или нет," - ответил человек.
И так далее. Сложно говорить о перспективе о том добро это было или зло, по тому что на разных этапах перспективы одно и то же событие может быть и добро и зло. Камни Феанаро принесли много страданий, но в конце концов они будут основой Нового Мира. Но, если рассматривать все так, то любое действие в Самом-конце-всего приведут к благу и зла нет вообще.
По этому это тоже сложный вопрос.
А в добавок ко всему в мире Арды появилось понятие Искажения. И... Я всегда ставил равно меж Искажением и Тьмой. А после разговора с одним товарищем подумал - быть может я не прав. Стал бы Профессор плодить лишние сущности без надобности? В чем отличие Тьмы и Искажения? Я думал что это христианский, теософский тезис о зле, как отсутствии любви, и грехе как отсутствии Бога. Но, возможно, это большее. Искажение в Арде предшествовало Тьме. Мэлько уже внес Искажение в мир но еще не стал Моринготто, не стал Тьмой, для него еще был путь обратно, хотя Искажения уже было не отменить. Но можно было Исцелить.
Получается что Искажение это как бы... такое зло, но еще как бы не до конца, скорее предпосылка?
Некто склонен отождествлять Добро и Свет, Тьму и Зло.
Некто склонен отождествлять Тьму и Искажение (это который я).
Некоторые склонны разделять Тьму и Искажение, когда Тьма выступает как Добро.
Я подумал как это все можно увязать и что со всем этим делать - как можно было бы устранить путаницу в понятиях.
Проблема в том что язык философии, по определению всей группы понятий Хорошо и всей группы понятий Плохо, очень тесно завязан на христианстве. Да и Толкин, описывая Арду отталкивался от христианства. Но существует ряд вещей из-за которых христианские понятия о хорошо и плохо не приемлемы в Арде.
Например в христианстве любое убийство, даже животных это было следствием Падения: львы лежали с ягнятами, Адам и Ева ели плоды. Но в Арде один из Стихий, добрых, изначально положительных - это Охотник. Из этого можно заключить что отнятие жизни у зверя изначально не есть зло. Но при этом, тот кто воспитан на прохристианской культуре и философии может сказать что Оромэ не Светел. По тому что убивает и это в его природе.
С этим же связаны представления и споры о том что Свет это добро, а там где Свет поступает совсем не добро попытки обвинить его в лжи. Или наоборот нахождение моментов где Тьма поступает вроде бы не зло, а значит несправедливы все нападки на нее.
Сторонники того что Свет=Добро, а Тьма=Зло обычно возражают что в долгосрочной перспективе очень даже будет понятно что светлые поступки всегда были к добру, а темные к злу... Но не все так просто. Есть такая притча:
Однажды у человека родился сын и однажды сын нашел лошадь. "Как хорошо сказали все!". "Не знаю хорошо это или нет," - ответил человек.
Мальчик упал с лошади и сломал ногу. "Ты был прав! Как плохо что он нашел лошадь и теперь сломал ногу!". "Не знаю хорошо это или нет," - ответил человек.
Сын и его сверстники выросли и случилась война. Всех призвали в армию, а сына из-за хромоты нет. "Как ему повезло что он сломал ногу!" - сказали все. "Не знаю хорошо это или нет," - ответил человек.
И так далее. Сложно говорить о перспективе о том добро это было или зло, по тому что на разных этапах перспективы одно и то же событие может быть и добро и зло. Камни Феанаро принесли много страданий, но в конце концов они будут основой Нового Мира. Но, если рассматривать все так, то любое действие в Самом-конце-всего приведут к благу и зла нет вообще.
По этому это тоже сложный вопрос.
А в добавок ко всему в мире Арды появилось понятие Искажения. И... Я всегда ставил равно меж Искажением и Тьмой. А после разговора с одним товарищем подумал - быть может я не прав. Стал бы Профессор плодить лишние сущности без надобности? В чем отличие Тьмы и Искажения? Я думал что это христианский, теософский тезис о зле, как отсутствии любви, и грехе как отсутствии Бога. Но, возможно, это большее. Искажение в Арде предшествовало Тьме. Мэлько уже внес Искажение в мир но еще не стал Моринготто, не стал Тьмой, для него еще был путь обратно, хотя Искажения уже было не отменить. Но можно было Исцелить.
Получается что Искажение это как бы... такое зло, но еще как бы не до конца, скорее предпосылка?
суббота, 27 января 2018
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
У меня есть интересное (и единственное) поле для постановки экспериментов - форум с РИ по Арде. И у меня есть идея, которую я хочу сыграть, но не знаю пока в какой теме и как.
Мне интересно рассмотреть тему героизма - что оно такое.
Не когда ты спас бабушку со льдины как Дядя Степа, а когда совершил что-то о чем никто не знает. Остается ли подвиг подвигом, и какое до него дело?
И что такое подвиг для того, кто его совершает. Если он не считает это подвигом, а друге считают?
И что если все считают что это подвиг, он - что нет, но... От этого в целом ничего не меняется. По тому что на самом деле другим все равно был подвиг или нет, чем ты за него заплатил и с чем остался после него. У других своя жизнь, и она важнее чем кости буйвола, убитого десять лет назад.
Мне интересно рассмотреть тему героизма - что оно такое.
Не когда ты спас бабушку со льдины как Дядя Степа, а когда совершил что-то о чем никто не знает. Остается ли подвиг подвигом, и какое до него дело?
И что такое подвиг для того, кто его совершает. Если он не считает это подвигом, а друге считают?
И что если все считают что это подвиг, он - что нет, но... От этого в целом ничего не меняется. По тому что на самом деле другим все равно был подвиг или нет, чем ты за него заплатил и с чем остался после него. У других своя жизнь, и она важнее чем кости буйвола, убитого десять лет назад.
среда, 24 января 2018
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
Я начну издалека.
Так вышло что мне нравятся ацтеки. Уверен, то что я знаю о них не похоже на то что вы о них знаете, и по тому они в моем представлении куда лучше испанцев и христиан с их "религией мира-и-добра".
А еще мне нравятся скандинавы и их северная героика, их дохристианская мифология.
Я не хотел бы жить ни среди ацтеков, ни среди скандинавов, но они мне нравятся. Впрочем, я и с христианами тех времен жить не хотел бы.
И сегодня я готовил для своих детей рассказ о норнах, мойрах и парках, а потом пошел заваривать чай и подумал что Скульд, юная дева, которая есть Будущее и это будущее есть Долг... И тут я понял что такого крутого есть в ацтеках, северной героики и христианстве - они все верят. А вера в Бога дает свободу. По тому что мы все ограничены жизнью тела, и не знаем, именно на уровне бытового знания, что будет после смерти тела. И потому смерть рождает страх и ограничивает. И когда мы встаем перед выбором поступить правильно, или поступить безопасно, страх диктует нам выбрать безопасно, а разум потом находит этому логические доводы и вроде как договаривается с совестью.
Но вера в Бога лишает этой необходимости договариваться. Веря в Бога ты больше не имеешь страха смерти - ни в том плане "а что потом", ни в том плане "а что будет с моими близкими без меня?". Ты просто становишься свободным, по тому что знаешь - и у тебя и у них все будет хорошо. И лишенный страха ты можешь поступать правильно.
И по тому для меня ацтеки были самые крутые - они устраивали "цветочные войны", добровольные жертвоприношения богу, где каждый убитый в союзной и дружественной войне - жертва, что бы Солнце получило кровь и не погасло, продолжало светить всему миру. И сами они добровольно приходили на празднества где их приносили в жертву, что бы напоить их кровью мир, и это было честью и радостью. Просто смерть - это критерий веры, который покажет что ты выберешь - страх или правильный поступок. И вера дает тебе свободу быть собой.
И... мне честно говоря жаль что у меня не хватает веры что бы быть свободным. Что бы всегда поступать только так как веришь что правильно.
Так вышло что мне нравятся ацтеки. Уверен, то что я знаю о них не похоже на то что вы о них знаете, и по тому они в моем представлении куда лучше испанцев и христиан с их "религией мира-и-добра".
А еще мне нравятся скандинавы и их северная героика, их дохристианская мифология.
Я не хотел бы жить ни среди ацтеков, ни среди скандинавов, но они мне нравятся. Впрочем, я и с христианами тех времен жить не хотел бы.
И сегодня я готовил для своих детей рассказ о норнах, мойрах и парках, а потом пошел заваривать чай и подумал что Скульд, юная дева, которая есть Будущее и это будущее есть Долг... И тут я понял что такого крутого есть в ацтеках, северной героики и христианстве - они все верят. А вера в Бога дает свободу. По тому что мы все ограничены жизнью тела, и не знаем, именно на уровне бытового знания, что будет после смерти тела. И потому смерть рождает страх и ограничивает. И когда мы встаем перед выбором поступить правильно, или поступить безопасно, страх диктует нам выбрать безопасно, а разум потом находит этому логические доводы и вроде как договаривается с совестью.
Но вера в Бога лишает этой необходимости договариваться. Веря в Бога ты больше не имеешь страха смерти - ни в том плане "а что потом", ни в том плане "а что будет с моими близкими без меня?". Ты просто становишься свободным, по тому что знаешь - и у тебя и у них все будет хорошо. И лишенный страха ты можешь поступать правильно.
И по тому для меня ацтеки были самые крутые - они устраивали "цветочные войны", добровольные жертвоприношения богу, где каждый убитый в союзной и дружественной войне - жертва, что бы Солнце получило кровь и не погасло, продолжало светить всему миру. И сами они добровольно приходили на празднества где их приносили в жертву, что бы напоить их кровью мир, и это было честью и радостью. Просто смерть - это критерий веры, который покажет что ты выберешь - страх или правильный поступок. И вера дает тебе свободу быть собой.
И... мне честно говоря жаль что у меня не хватает веры что бы быть свободным. Что бы всегда поступать только так как веришь что правильно.
воскресенье, 14 января 2018
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
Я с детства рассказывал детям разные истории, легенды, читал хорошие книги, но не давал им Толкина пока они не подрастут для этих книг достаточно. Я начал читать об Арде с 12 лет, тот же возраст я выбрал и для детей. Пока только двое преодолели этот рубеж, но они читают Сильм без малейших проблем, не месяцами, а с интересом, и вопросами.
И... я понимаю что смог помочь им быть мудрее чем я тогда, и это так прекрасно...
И... я понимаю что смог помочь им быть мудрее чем я тогда, и это так прекрасно...
четверг, 11 января 2018
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
Думаю хочу ли я, нужно ли это мне - вступить в Северо-Западную Ложу Великих Дворников и Беспечных Рыбаков.
понедельник, 08 января 2018
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
Раньше я думал что не могу простить предательства. Оказывается могу.
среда, 03 января 2018
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
Пал Телеки – c 1939 года премьер-министр Венгрии. В декабре 1940 года Телеки подписал договор о вечной дружбе с Югославией. В апреле 1941 года Германия настойчиво пыталась втянуть Венгрию в войну против Югославии. Будучи не способным предотвратить втягивание Венгрии в войну, Телеки выстрелил из пистолета себе в голову, выразив в предсмертной записке свое возмущение нарушением данных Югославии обязательств.
<Ваше Высочество!
Мы стали клятвопреступниками из-за нашей трусости, нарушив
<Вечный договор о дружбе>. Нация чувствует это; мы попрали ее честь.
Нет ни слова правды, когда говорят об истреблении венгров и - даже -
немцев. Мы стали мародерами, которые грабят покойников; мы стали
самой дерьмовой нацией. Я не сдержал тебя. Виновен.
<Ваше Высочество!
Мы стали клятвопреступниками из-за нашей трусости, нарушив
<Вечный договор о дружбе>. Нация чувствует это; мы попрали ее честь.
Нет ни слова правды, когда говорят об истреблении венгров и - даже -
немцев. Мы стали мародерами, которые грабят покойников; мы стали
самой дерьмовой нацией. Я не сдержал тебя. Виновен.
четверг, 28 декабря 2017
Мне сказали что у Первого Дома отвратительный характер. В ответ я молча дал в гла. За клевету.
Однажды, лет 7-8 назад, я зашел в ЖЖ одного толкиниста, умершего от рака. Хороший такой ЖЖ, с теплыми разговорами с немногочисленными умными друзьями. Если не знать историю то и не поймешь что это человек болел и ждал смерти. И никаких прощальных и предпрощальных постов. Просто однажды он больше не написал.
И в одном из последних постов этот товарищ писал о дружбе. Что де друг это то, кто может позвонить в два часа ночи и попросить приехать закопать труп. И тот толкинист писал что он делит друзей на две категории - те кто может позвонит ему, и те, кому может позвонить он.
Я вспоминаю об этом периодически и думаю что у меня есть несколько товарищей к кому бы я приехал, но нет тех кого бы я позвал. По тому что дружба это нифига не просто, дружба это сложно.
Один из важных уроков моей юности был что мне никто ничего не должен. И вот спустя много лет я прихожу к выводу что мои друзья мне так же ничего не должны. Я их люблю не за возможную помощь, а просто за то что они есть.
Если я так же не буду им ничего должен, то я лишу себя очень важной вещи, лишу себя дружбы. Когда каждый сам за себя. Это не верно, этого не должно быть. Но при этом я устал что я ни на кого не могу положиться. А выход из этого только один - быть верным, заранее не ожидая верности в ответ. Быть другом тому, кому ты выбрал быть другом.
И в одном из последних постов этот товарищ писал о дружбе. Что де друг это то, кто может позвонить в два часа ночи и попросить приехать закопать труп. И тот толкинист писал что он делит друзей на две категории - те кто может позвонит ему, и те, кому может позвонить он.
Я вспоминаю об этом периодически и думаю что у меня есть несколько товарищей к кому бы я приехал, но нет тех кого бы я позвал. По тому что дружба это нифига не просто, дружба это сложно.
Один из важных уроков моей юности был что мне никто ничего не должен. И вот спустя много лет я прихожу к выводу что мои друзья мне так же ничего не должны. Я их люблю не за возможную помощь, а просто за то что они есть.
Если я так же не буду им ничего должен, то я лишу себя очень важной вещи, лишу себя дружбы. Когда каждый сам за себя. Это не верно, этого не должно быть. Но при этом я устал что я ни на кого не могу положиться. А выход из этого только один - быть верным, заранее не ожидая верности в ответ. Быть другом тому, кому ты выбрал быть другом.